Jesu li muškarci protiv žena?

Pitanje pobačaja je vrlo popularno predstaviti kao borbu između muškaraca i žena. To je priča u koju često bez previše promišljanja povjeruju i uz to pristanu svi neovisno o svojim stajalištima. Tako se muškarci koji podupiru pobačaj (Predrag Fred Matić) vole prikazati u svjetlu viteza koji spašava sve te brojne bespomoćne žene. On je jedan od rijetkih muškaraca koji razumije patnju žena i bori se za njihova prava. Također, vjerojatno pretpostavlja da će mu ovo stajalište pomoći u pridobivanju ženske naklonosti. Ali takav stav ne prolazi kod brojnih žena koje ne podupiru pobačaj, koje nisu tražile viteza da im ukaže da su potlačene i koje se pitaju gdje su u cijeloj priči nestale one, njihove prijateljice i voditeljice i volonterke različitih udruga i pokreta za život. Te žene uživaju u društvu svojih muževa, dečkiju, prijatelja i kolega koji se također protive pobačaju, a da se pritom one same ne osjećaju niti najmanje ugroženo, nego se vesele s njima pričati o zajedničkim vrijednostima – dostojanstvu svakog čovjeka, priznavanju stvarnosti početka ljudskog života i poštivanju majčinske i očinske uloge u djetetovom životu.

Ne podržavaju svi pobačaj, a kako se pretpostavlja da žene uglavnom podržavaju, ostane nam zaključiti da onaj tko ostaje, muškarci, su ti koji se protive potpunoj liberalizaciji pobačaja. Ali pogrešno je pretpostaviti da će žene u značajnoj većini podržavati pobačaj zato što su „interesna skupina” i korisnici. Isto je pogrešno očekivati da je većina muškaraca u potpunom neslaganju sa ženama i da se protivi pobačaju. Muškarci, prema raznim promicateljima pobačaja, imaju takvo stajalište jer su ravnodušni prema ženama ili ih čak mrze, a žene imaju takvo stajalište jer su ravnodušne prema svojoj djeci (pogotovo za vrijeme trudnoće) ili im zamjeraju što ih sprječavaju u postizanju nekih viših ciljeva. Ali ovakvi razlozi, kao ni podjela po spolu, nisu utemeljeni u stvarnosti.

Photo by Ketut Subiyanto from Pexels

Istraživanja pokazuju da unatoč očekivanjima da će žene, kao korisnici ove usluge, u velikom broju zagovarati pobačaj, razlika među spolovima u podupiranju legalnog pobačaja je nepostojeća ili minimalna.

Anketa koju je 2021. godine proveo Gallup otkriva da u SAD-u 29% muškaraca i 36% žena smatra da pobačaj treba biti legalan u svim okolnostima, 50% muškaraca i 45% žena smatra da treba biti legalan u određenim okolnostima, a 19% i muškaraca i žena da treba biti ilegalan u svim okolnostima.

Prema anketi koju je proveo Pew research center 2021. godine 42% muškaraca i 37% žena smatra da bi pobačaj trebao biti ilegalan u svim ili većini slučaja.

Razina obrazovanja, dob, zaposlenost, bračni status, broj djece, političko opredjeljenje, religija – to su sve faktori koji utječu na stav o pobačaju, ali spol nije jedan od tih faktora. (Barkan, 2014).

Jedno istraživanje je pokazalo da se podrška i protivljenje pobačaju mogu tražiti u pitanju početka ljudskog života. Prihvaćanje začeća kao početka života je najuže povezano sa stavom o pobačaju (Sabljak, 2019).

Za velik broj ljudi fetus, a pogotovo embrij, je apstraktan pojam. „Nakupina stanica“, podrugljiv naziv za embrij i fetus, dobar je primjer takvog stava. Često se mladi čovjek zamišlja kao neorganizirana tumorska nakupina stanica dok ne dođe do jednog stadija kad se odjednom formira organizirano i funkcionalno tijelo. Manjak znanja je jedan od razloga podupiranja pobačaja. Ipak, značajnije od znanja je stav o tom čovjeku i o medicinskom i političkom autoritetu koji donosi odluke o njegovoj sudbini. Pitanje pobačaja je na kraju sukob dva sustava vrijednosti.

Photo by Denise Duplinski from Pexels

Jedan sustav kaže da embrij i fetus nisu ljudi ili možda da su manje ljudi od nas, da nisu osobe, da žena ne može ostvariti napredak ako nema bezuvjetan pristup pobačaju i da se otac djeteta ni bilo koja druga osoba nema pravo izjasniti u toj odluci. Drugi sustav kaže da je svaki čovjek osoba s dostojanstvom samim time što je čovjek, a ne zbog svojih sposobnosti; da je pobačaj odluka koja duboko ranjava roditelje koji nikad neće zaboraviti to dijete, a ponajprije majku u čijem se tijelu pobačaj dogodio; da nijedna žena nije sama ni u jednom trenutku svog života te da podršku mora moći dobiti u svojoj obitelji i zajednici, a pogotovo u muškarcu koji za dijete nosi istu odgovornost kao i ona.

Mnogi se vole predstavljati kao veliki zagovornici prava žena, ali pitanje je percipiraju li sve žene pobačaj kao ljudsko pravo. Čini se da značajan postotak žena ne podupire legalan pobačaj uopće ili ne u tolikoj mjeri kako se predstavlja. Pitanje podržavanja pobačaja nikad nije bio sukob spolova. Ustvari je uvijek bio i bit će sukob vrijednosti.

Autor: Martina Miličević

Literatura:

1. https://news.gallup.com/poll/244097/legality-abortion-2018-demographic-tables.aspx?fbclid=IwAR0WQDOq1G1Ck8Lj3H3O2cIiMKjezTEaiDLOl5PJUtGoK_yLYUTMMm8R0ug
2. https://www.pewforum.org/fact-sheet/public-opinion-on-abortion/
3. Barkan, S. E. (2014). Gender and abortion attitudes: religiosity as a suppressor variable. Public Opinion Quarterly, 78(4), 940-950
4. Sabljak, M. Odrednice stavova studenata prema induciranom pobačaju [Diplomski rad]. Zagreb: Sveučilište u Zagrebu, Filozofski fakultet; 2019